宝山区2006学年度第二学期高三语文试卷  
一、阅读(80分)
(一)(16分)
1.阅读普及 (阅读人数)；阅读氛围(阅读环境)(共2分)  
2.寻找信息式；带有审美因素与文化意义的阅读(4分，各2分)  
3.B (文中没有这一层意思)、E (阅读之所以是“标准”，是因为现代社会教育普及，人人都能阅读，也应该喜欢阅读)(4分，各2分)  
4.因为一个城市、一个群体、一个地区，多数人的阅读状态，显露了风气是否浮躁，认知是否浅显，心态是否焦灼，思索是否深入，而这一切又与城市文化与文明程度的高低有密切的关联，所以说，多数人的阅读状态，是现代城市文化的试金石(3分)
5.例子适当；分析合理(3分)  

(二)(22分)
6.B (2分)  
7.朝气蓬勃的学生；教师辛勤的劳动(4分，各2分)  
8.对学生的教育不应该是阶段性的，而应该是长久的、终身的(2分)  
9.惭愧(内疚)(1分)；自责(1分)；学校阶段性的教育，目前还不是社会风气的对手(2分)
10.坚守一位正直教师的良心，不因学生的劝告而向社会的不良风气投降(3分)  
11.D(有在校学生的例子)、F(作者同意这种说法，但不满足于这种说法)(4分，各2分)  
12.为处在社会风雨中的学生担忧，希望走向社会的学生能经受社会风雨的考验，不要迷失了人生的方向(3分)

(三)(5分)(任选5题)
13.⑴忠而被谤；⑵心远地自偏；⑶菊花须插满头归；⑷别有幽愁暗恨生；⑸山随平野尽；⑹大象无形；⑺暴秦之欲无厌，奉之弥繁(共5分，每空1分)

(四)(8分)
14.伤流景，往事后期空记省(2分)  
15.C (“帘幕密遮灯”写的是室情况，花园里不可能有重重帘幕)(2分)  
16.一个“弄”字用比拟的手法，将花与影都写活了，成了有知觉、有情感的物体。月光之下，晚风之中，花动影舞，顾昐情深，春夜月下花前的美景，生动地呈现在读者的眼前(4 分，比拟手法及作用2分，产生的艺术效果2分)

(五)(16分)
17.尽；“鹜”通“务”，追求；但，却；连接(根据前后句的相互关系，可以推导出此答案)(4分，各1分)  
18.B (前“以”作连词用，后“以”作介词用；两个“乃”均作副词用) (2分)  
19.⑴即使以前所认为的奇异优美之景，又怎能超过这里呢？(3分，要点：虽、乡、奇胜、何以、加、通顺，各0.5分)；⑵这就是古人把对自己有教益的朋友，看得很重的原因吧 (2分，要点：所以、贵、益友、通顺，各0.5分)  
20.以为江宁奇胜，尽于是矣(2分)  
21.作者感悟到，行事不应该好高骛远，在眼前得之容易的事物中，也有着赏心悦目的东西(大意相近相即可得分)(3分)

(六)(13分)
22.以其成之难，故不欲售之易也(2分)  
23.聚材孔良，用力甚勤；苟作以眩俗，卑贾以饵众(4分，各2分)  
24.洁身自好(独善其身)等 (2分)  
25.D (墨翁不是隐士，客曰“隐者也”，是对墨翁的赞颂)(2分)  
26.“自警”实为“警世”是有道理的。作者赞美临财不苟、坚守信条墨翁，批评以假冒真、以次充好，违反道德的“逐利者”。表面上看是告诫自己，应该做怎样的人。实际上是借墨翁形象，表达自己对理想社会的认识，借对“逐利者”的批评，揭露当时社会上的类似丑恶现象，以引起治国者注意，具有强烈的社会意义和现实意义。因此说是一篇警世作品 (3分，大意相同即可得分)
二、写 作(70分)
27.作文评分：
类 别 分 值 基准分 描 述
一类卷 63—70分 67分 主题深刻，内容充实。结构严谨，语言简洁流畅。
二类卷 50—62分 56分 主题正确，内容较充实。结构完整，语言通顺。
三类卷 35—49分 42分 主题明确，内容尚充实。结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。
四类卷 21—34分 38分 主题不明确，内容不充实。结构不够完整，语言欠通顺，语病较多。
五类卷 20分以下 符合以下—项即为五类：(1)主题错误。(2)文不对题。(3)文理不通。(4)全文不足500字。
说明：(1)未拟题目扣3分。
(2)错别字(含不规范的简化字)满3个扣1分，至多扣5分。
(3)标点错误多，酌情扣分。
(4)卷面不整洁，酌情扣1—3分。

〔译文一〕
从我回到江宁后，喜爱上这里奇丽的山川美景，空闲时曾与朋友登上石头城，游历钟阜山，在后湖泛舟(游乐)。南面远至芙蓉山、天阙山诸峰，北面攀上燕子矶俯看急流汹涌的江流。我认为江宁一带的奇丽的山水，都在这里了。(因此)有邀请朋友我(游览江宁一带)，就感到厌倦了，想放弃这里而到其他(远处)游览。
但是，在四望矶上有扫叶楼，离我家不到一里之地，竟然从未去过。辛酉年秋天，金坛的王中子到我家探访我，说起扫叶楼，于是两人便一同去那里。这座楼建在(四望矶的)小山之顶，(山上)土净石秀，(小楼)傍大树茂密，山风西面吹来，落叶纷纷，(满地的)青黄两色的叶子堆叠交杂，绚烂得像一幅织绵。等到(我们)向上登上(扫叶楼)，(放眼看去)，这里近接城区市井，远连江心小岛；云烟缭绕的村舍，沙滩边的水鸟，江中的风帆，(这些)幽深而旷远、瑰丽而奇特的景色，全都呈现在案头席边。即使是以前所认为的奇异美景，又怎能超过这里呢？
大凡人的感情，喜欢追求远离自己的东西，而遗弃眼前的事物。这大概是远离的东西，获得它一定很艰难，则把它看得很重，即便是没有什么可获得的，也不在意；在身边的东西，得到它一定很容易，则把它看得很轻，即便会有所获得，也不当回事。我的见识，自认为还能远离世俗(高于一般人)，却也不能知道奇丽景观就在半里之外，竟到了厌倦近处的美景而想远游的地步，(由此而看)，那么我平生的行事中与此相类似的情况，哪里能计算得尽啊!
虽然如此，(但这一次)因王君来访而使我没有最终失去近处的美景，这就是古人把对自己有教益的朋友，看得很重的原因吧。
  
〔译文二〕
墨翁是吴槐市集里的人。(他)曾经在荆楚一带游学，一次，遇到有人传授古代造墨方法,于是说:“我如果卖这种墨的话,就可以有足够的钱用来读书,何必(像现在这样)心情急切地四处奔走呢?”回到家，(他)在自家门上写了“造古法墨”几个字。亲自操持杵臼等工具制墨，即使手背龟裂面色黑黄 (也制墨不止)，他形貌奇特古怪，戴着高高的帽子，穿着宽大的衣服。人们望见他，都认为他是一个奇特的人。他经常研磨数斗墨汁，醉酒后给人写一尺见方的大字，字很壮美。(他)所制墨，订有一定的价钱。报酬不合适，就不卖。所以，别人的店铺里人总是满满的，而他的店铺里人却很稀少。  
一位朋友讥讽说：“你的墨做得虽然好，为什么卖不出去?”墨翁说：“唉!我的墨是用十分好的材料，做工也非常到位，正因为制作艰难，所以不想卖得太便宜啊。现在那些追逐利益的人，用马马虎虎制作的墨来迎合世俗之心，用低廉的价格来诱惑百姓，(这些墨)看它虽然像黑色的玉，试用它却如土炭一般，我私下认为这是可耻的事。假如我要想效仿他们这种制墨卖墨的行为，那就是对外号称古法制墨，而内里却以现在粗制滥造的墨出售，这就像‘炫璞而市鼠腊’一样有名无实，这样做怎么可以呢？既然(只有)我不能这样做，也就不奇怪粗制滥造的那样人太多了。再说，我的墨虽然卖不出去,可是看见箱中，黑黝黝的墨锭仍然在，(我)还有什么悲伤呢？”于是(他)闭门谢客而作歌道：“守着我的黑玉般的墨以度终身，看见那些卖假墨的人，我(为之羞愧)头上冒汗。”朋友听了后说：“真是一位隐士啊! 我们这辈读圣人书籍，以学古圣人精神为准则，但又不能以高尚品德充满内心，仅仅装饰外表而迎合世俗求得名誉的人，难道不感到有愧于这位墨翁吗?”说完，叹息着离去了。
齐人高启听说了墨翁的话，(认为)足以用来警戒自己，于是写下来为他作传。墨翁姓沈，名字叫继孙。但是世很少有人知道他的姓名，只是称他为墨翁。

(一)
1　精神胜利法(是自欺欺人，是妥协)
2　人类应对自己的生存状况保持一种忧思与警觉。
3　 A文学艺术(26)(31)(46)(65)　B宗教哲学(1)(61) (82)　C自然科学(3)(4)(5)(8)(9)
4　莎士比亚的《哈姆雷特》　复杂　歌德的《浮士德》　追求创造　塞万提斯的《唐·吉诃德》　富于幻想，行侠仗义
5 D(法家)
6　思想。(它们在历史上的地位和作用)
(二)
7　比喻：形象生动地表达了作者读沧海后对大海的认识。
8　净化自我，战胜自我的力量。
9　书籍启示录
10　C
11　浅海　深海；海平面　海底
12　略(能结合文本的内容，领略大海所蕴含的哲理情思)
(三)
13①杨柳岸、晓风残月(宋·柳永《雨霖铃》)　②野渡无人舟自横。(唐·韦应物《滁州两涧》)　③清风徐来 (宋·苏轼《前赤壁赋》)　④试问卷帘人(宋·李清照《如梦令》)　⑤剖蚌求珠(《三国志·蜀书·秦宓传》)　⑥泉涓涓而始流(晋·陶渊明《归去米兮辞》)　⑦风声、雨声、读书声，声声入耳：家事、国事、天下事，事事关心。(明·顾宪成题东林书院联)
(四)
14　水，山，哲理(理趣)
15　水 水
17　①偷来②“兄之”意为做他的兄长③讥笑④(形容词作动词用，解释为)“认为好”
18　C门徒(D同伙)
19　“怪得羲皇以上圣人尽曰燃纸烛而行也！”
20　①那人生气地改变了脸色并站起来　②然而怎么知道他说得这么深刻啊
21　风趣幽默(诙谐调笑)；反传统
〔译文〕：
有一位道学先生，脚穿宽大而高底的木屐，身上的服饰长袖阔带，俨然以纲常为冠、以人伦为衣，从故纸堆里拣来了只言片语，又窃取到了一些陈词滥调，便自以为是真正的孔子信徒了。这时他遇见刘谐。刘谐，是一位聪明博学的才子，见了他微笑说：“这是因为你不知道我是孔子的兄长啊。”那位道学先生顿时生气地变了脸色，站起来说：“上天如果不降生孔子，世界就会千秋万代如在黑夜之中。你是什么人，敢直呼孔子的名字而以兄长自居?”刘谐说：“怪不得羲皇以前的圣人都是整天点着纸烛走路啊!”那人无言答对，但他又怎能理解刘谐一番话的深刻道理呢?
我李贽听说以后赞美道：“这句话，简明而恰当，概括性强而又启人思考，可以冲散云雾的遮蔽而使天空晴朗。他的言论这样，他的人品也就可以知道了。因为这虽然是出于一时的玩笑话，然而其中的深刻道理却是千百年不可改变的。”
(六)
22　八(月)或秋天的第二个(月)　南京
23　B
24　C
25　完其太古之容色 严恭静正
26　欲使自己不受侮辱，就要远离受侮辱的环境；与成就别人，首先要成就自己，使自己有很高的品德。
  
游雁荡记·（清）方苞
癸亥仲秋[1]，望前一曰入雁山[2]，越二曰而反。古迹多榛芜关不可登探，而山容壁色，则前此目见者所未有也。鲍甥孔巡曰[3]：“盍记之[4]?”余曰：“兹山不可记也。永、柳诸山，乃荒陬中一邱一壑[5]，子厚谪居，幽寻以送曰月[6]，故曲尽其形容。若兹山，则浙东西山海所蟠结，幽奇险峭，殊形诡状者，实大且多，欲雕绘而求其肖似，则山容壁色乃号为名山者之所同，无以别其为兹山之岩壑也。”  
而余之独得于兹山者，则有二焉。前此所见，如皖桐之浮山、金陵之摄山[7]、临安之飞来峰[8]，其崖洞非不秀美也，而愚僧多凿为仙佛之貌相，俗士自镌名字及其诗辞，如疮痏蹷然而入人目[9]。而兹山独完其太古之容色以至于今，盖壁立千仞，不可攀援，又所处僻远，富贵有力者无因而至，即至亦不能久留，构架鸠工以自标揭[10]，所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也。又，凡山川之明媚者，能使游者欣然而乐，  
而兹山岩深壁削，仰而观俯而视者，严恭静正之心，不觉其自动，盖至此则万感绝，百虑冥[11]，而吾之本心乃与天地之精神一相接焉[12]。察于此二者，则修士守身涉世之学[13]，圣贤成己成物之道[14]，俱可得而见矣。  
注释：
[1]癸亥：乾隆八年（1743）。
[2]望：阴历每月十五曰为“望曰”。雁山：雁荡山简称雁山。  
[3]鲍甥孔巡：鲍孔巡，方苞外甥，方苞一妹嫁鲍氏，孔巡即其子。  
[4]盍：何不。  
[5]荒陬（zōu邹），荒凉偏远之地。陬：角落，引伸为偏远的地方。  
[6]“幽寻”句：深入探寻山水（寄情山水）以打发曰子。  
[7]摄山：即栖霞山，在南京市北，为东南名胜之一，山中多产草药，可以摄生（保养身体），故又名摄山。
[8]临安：即杭州。飞来峰：一名灵鹫峰，在西湖西北岸灵隐寺前。相传东晋时印度和尚慧理见此山，叹曰：“此是中天竺国灵鹫山之小岭，不知何年飞来?”故称“飞来峰”，为西湖胜景之一。  
[9]痏（wěi伟）：疮。蹷（jué掘）然：惊心。  
[10]鸠工：集聚工匠。鸠：聚集。标揭：标榜扬名。  
[11]冥：脆隐灭。  
[12]一：完全。  
[13]修土：品德完美之士。守身：坚守自身之操行品德。涉世：经历世事。
[14]成己成物：成就自己，也成就外物。
  
参考译文：
癸亥年中秋节前一曰，去游雁荡山，游玩了两天才回来。山中的古迹大多已荒芜，被丛生的草木掩盖不能探寻访游了。而雁荡山的山峰姿态、峭壁风光与我从前去过的地方完全不同。我的外甥鲍孔巡说：“何不写篇游记？。”我答到：“此山不可记啊。”  
永州、柳州的山，不过是荒芜地方的小山沟，柳宗元贬官居永、柳，以寻幽探胜来打发曰子，所以才用尽篇章辞藻来形容。而雁荡山则盘曲在浙江东南海隅，幽深奇峻，峭拔险怪，奇形怪状的山峰，不仅高而且多。如定要以词句来形容雁荡，则只能将雁荡风光形容得与其他名山相类，而不能将它的独特之处显现出来。而我以为雁荡的独有之处有两点。
以前所见过的山，如安徽桐城的浮山，南京的栖霞山，杭州的飞来峰，它们的山峰崖洞并非不秀美，是那些愚蠢的僧人喜欢在山上雕凿仙佛的貌相，那些俗不可耐的名士又爱在上面镌刻自己的名字和诗词，这些被雕凿镌刻的山如同长了伤疤一样惨不忍睹。而雁荡山独能保持山的原貌。这是因为雁荡山壁立千仞，不可轻易攀援，又处在僻远的地方，富贵及有权势者一般没有特殊的原因不会来此，即便来了，也不会久留，花费时间财力来表明自己“到此一游”，这就是雁荡山始终没有被愚僧俗士剥落斧凿所污辱的原因。
秀丽明媚的山川，能使游者欣然而乐。但雁荡山岩深壁削，时需仰观，时需俯视。俯仰之间，肃穆端静的感觉不由而生。一旦如此，人世各种杂念和忧虑就会消失，而本心开始与天地之精神相连接。  
知晓了这两点，那么高洁之士守身处世的学问，圣人贤哲成己成物的方法，都可以得到可以了解了。

一、(80分)
(一) (16分)
1．（3分）
  
数学家与诗人   
不同  （1）数学家工作是发现，诗人是创造(答案在第③段第2行)   
  （2）数学家运用抽象思维，诗人运用形象思维(答案在第③段倒2行)   
  （3）数学家在旧建筑上增添一层,诗人则是推倒另一代东西(第⑥段倒3行)   
2．C (3分)  
3．诗人写作的“灵感”对数学家是一样重要的(2分)  
4． (1)对世界万物共有的预言力与洞察力(2)富有诗意的语言表达力(4分)  
5．例子( 1分) ，阐述 (3分)。如：都需要形象思维(人物形象、立几空间形象)和抽象思维(从许多事物中舍弃个别的、非本质的属性，抽出共同的、本质的属性，是形成概念的必要手段)
(二) (22分)  
6．十九 丹麦(2分)  
7．(1)继承安徒生在思想文化方面的精髓 (2)反思中国目前儿童的现状(2分)  
8．儿童的天性、纯真、精神充实与生命的快乐 (用文中“有生气勃勃的生命，有自由快乐的生命，精神充实快乐”亦可) (3分)  
9．C E (6分)  
10．除了从文学价值来发现安徒生对人类的贡献之外，更主要的是认识到安徒生作品中显示的举世公认的“童心”(3分)  
11．(1)就要抵制功利主义对童年生态的危害(2)就要在对儿童培养的过程中传递“自然人”的感情(3)就要让儿童充分享受自由、快乐的生命(4)就要充分发现并保护儿童的童心(5)就要辨识社会上各种似是而非的“儿童教育”的论调(写出三句即可) (3分)  
12．( 1 )先破后立:先分析今天因成人本位，功利主义，缺乏责任感而破坏了儿童成长生态的原因；后阐明今天安徒生在中国的意义，提出了“三要”(2分) (2)运用类比：将儿童生长的环境，类比成自然界万物成长的“生态”，使人们容易接受从而增强说服力( 1分) (此点谈举例子、摆事实、 引用材料亦可)
(三) (5分)  
13．(1)递三世可至万世而为君(三版本) (2)失向来之烟霞(三版本) (3)星垂平野阔(新教材) (4)候于园圃之废兴可得(H版) (5)暮霆沉沉楚天阔(S版) (6)君子和而不同(7)民为贵 社稷次之(任选5空，每空1分)  
(四) ( 8分)  
14．欲穷千里目 更上一层楼(2分)  
15．C (2分) (杜诗是而萧诗不是)  
16．杜诗可从以下角度赏析：立意高(不以一己喜悲，更多关注天下)、颔联气势雄浑、“坼”和“浮”字的精炼准确等。萧诗可从结构新奇(全诗只写了未登楼前的所见，而以末句对比出之)、颈联的清新飘逸角度赏析(4分)
(五) (16分)  
17． (1)兼词，于之，在这件事上 (2)学习 (3)减少、减轻 (4)改变(4分)  
18． (1)凭，凭靠 (2)在 (3)连词，表目的 (4)与(4分)  
19．C (“如……何”为固定句式，译为“对……怎么样”) (2分)  
20．B (二者均表“被动”东面被齐打败，南面被楚侮辱；或二者均表“介出对象”东面战败于齐国，南面受辱于楚国) (2分)  
21．(1)愿意为死者洗刷全部的耻辱(得分点：①一：全部②洒：涤也) (2分)  
(2)可以使他们(壮者)拿着木棒来打击秦楚的坚甲利兵(得分点：①“使”后省略的宾语要译出②制：通“掣”chè，提掣，拿着) (2分)  
(六) (13分)  
22． B (2分)  
23．①向赵简子直言谏诤(“不如周舍之谔谔” ) ；②向赵简子提供用人的建议( “百羊之皮，不如一狐之腋”) (4分)  
24．站在门外等待三曰三夜 吾友(2分)  
25．①自周舍死后，吾未尝闻吾过；②人君不闻其非，吾国其几于亡矣(2 分)  
26．①人是需要常常听到不同意见的，尤其是握有权柄的人，需要有人监督。制度设置上，应安排“司君之过”的人员和机构；②为政者应自觉接受别人的劝谏和监督，这是关键(3分)
五、【译文】梁惠王说：“晋国，天下没有比它更强的国家了，您老是知道的。到了我的身上，东面被齐国打败，长子死在这场战争上；西面丧失了七百里疆土给秦国；南面被楚国侮辱。我以之为耻，愿意为死者洗刷全部的耻辱，对这事怎样就可办到呢？
孟子答道：“拥有方圆百里的土地就能称王。大王如能对民众施行仁攻，减省刑罚、减少赋税，深耕土壤、清除杂草；青壮年在空闲时修习孝悌忠信的道理，在家用这些道理来事 奉父兄，出外用来事奉尊长， (这样)就能使他们拿着木棒来打击秦是的坚甲利兵了。那些国家侵夺民众的农时，使他们不能耕种农田来养活自己的父母，父母挨冻受饿，兄弟、妻儿 离散。那些国家使他们的百姓陷入困境，你大王去讨伐他们，谁能与大王对抗呢？所以说仁者是无敌的，希望大王不要对此怀疑! ”
六、【译文】当初周舍事奉赵简子，站在赵简子的门口三天三夜。简子派人出来，问周舍说：“您准备拿什么来指教我？”周舍回答：“我愿做个直言谏诤的大臣，把(给)笔吸好墨汁操着记事的板牍，跟随在君王的后面，等待他的过错并记下它。每天有所记录，每月就有些效 果，每年就有收获了。”简子对这点很高兴，就与周舍共事了。过了没多久周舍就死了，简子把他厚葬了。三年以后，赵简子与各位大夫在饮酒，喝到酒兴浓时，简子哭起来了。几位 大夫站起来想退出去，说：“我们有死罪，却不知道自己有罪。”简子说：“你们回来，你们无罪。过去我的朋友周舍有这样的话说：‘一百只羊的皮，比不上一只狐狸的腋裘’。唯唯诺诺的你们，比不上一个直言谏诤的周舍。过去纣王昏庸而灭亡了，武王因有人直谏而昌盛。自从周舍死了以后，我没有听到过我的过错。所以君主不知道他的过错以及知道了而不改过的一定会灭亡，我国就几乎灭亡了，因此哭泣呀。”

(一)1．雪多、雪大、积雪时间长　2．山好像白象在奔跑，河好像银河陷落在沟里，树上的枝叶好像挂满了白玉一样　3．首先是个性十足的雪，然后是勤劳智慧的村民，还有丰富的宝藏。　4．B　5．要点：这样的说法不在乎可信还是不可信，而是寄予着山民对生活美好的追求。冰凌花不畏寒冷，傲霜斗雪，顽强生长，正是山民的精神的写照。　6．要点：明确指出一处1分，准确判断手法1．分，能体会出表达效果2分。　如，喂动物，场面描写色彩鲜艳、对比度强烈。画面感强，表现山民的崇尚自然、真挚质朴的品格。　看山，肖像描写、纲节描写，整散结合，表现山民保护自然之心。　伐树，肖像描写、细节描写行动描写，对比描写，表现山民的勤劳与智慧。

(二)7．B　8．(1)普林斯顿大学为纳什提供了栖身之所；　(2)普林斯顿大学宽容纳什的怪异行为；　(3)母亲成立的信托基金为纳什提供了经济来源；　(4)妻子用钢铁般的意志照顾着纳什的生活。　9．要点：数学才华横溢；疯了十几年后康复了；淡泊名利的人生态度(写出一点得2分)　10．要点：智慧、幽默、坦诚直言不讳特立独行　11．要点：纳什患上了强迫性精神分裂症而变得疯狂，固然令人遗憾；但造成这种疯狂的原因，可能更多地出于纳什独特的数学天分，超越时代的杰出智慧，特立独行的别样人格。

(三)12．(1)若出其中若出其里　(2)城中桃李愁风雨　(3)微风燕子斜　(4)厚积而薄发　(5)达则兼济天下　(6)起于累土　千里之行

(四)13．怀旧　14．C　15．要点：诗人的情感特点应是沉重、抑郁而强烈的，在怀旧中感叹，在回顾中伤怀。诗人以“闲坊古驿”写天涯落拓；以“鲲”、“鹤”变化概人事升沉；以“数松”、“量竹”叹岁月如流：以“壁诗”、“残墨”追怀往昔。 (结合一处得2分)

(五)16．掉头 诡诈 悬赏抓捕 说法　17．A C　18．(1)等到楚国被消灭(1分)后，丁公拜见(1分)高帝，高帝斩杀丁公来示众(1分)　(2)季布屡次(1分)使高帝陷入困境(1分)，但最后对高帝并不构成危害，自知有罪(1分)而逃亡了。　19．刘邦(1分) 居功自傲2分(自以为是)　20．高帝为了维护自身的尊严(1分)，巧言令色，迷惑人心(2分，凡是答成“肆意妄为”

(六)21．汉代或汉朝　22．B　23．C　24．廉洁奉公、艰苦朴素1分节衣缩食、勤政爱民；形式创新(新颖)　25．要点：从新颖的构思看出有创新精神；从“怀疑”到“可信”看出实事求是；从“家曰益贫”还能作赋自嘲看出平和的生活观；从对贫富、美陋的态度中可以看出重精神轻物质的价值观；从与百姓共同抗灾看出平等、自律的生命观。

静安区2007年高考模拟考语文试卷
（静安卷为静安区、杨浦区、青浦区三区联考）
一 阅读（80分）
（一）阅读下文，完成1—5题（16分）
①数学家与诗人都是作为先知先觉的预言家存在我们的世界上。只不过诗人由于天性孤傲被认为狂妄自大，而数学家由于超凡脱俗为人们敬而远之。故而在文学艺术团体里诗人往往受制于小说家，正如在科学技术协会里物理学家领导数学家一样。但这只是表面现象。  
②“我做不了诗人”，晚年的威廉·福克纳彬彬有礼地承认，“或许每一位长篇小说家最初都想写诗，发觉自己写不来，就尝试写短篇小说，这是除诗以外要求最高的艺术形式。再写不成的话，只有写长篇小说了。”相比之下，物理学家并不那么谦虚，但无论如何，对每一个物理学家来说，物理认识的增长总是受到数学直觉和经验观察的双重指导。物理学家的艺术就是选择他的材料并用来为自然规划一幅蓝图，在这个过程中，数学直觉是不可或缺的。或许大家都已经注意到了，数学家改行搞物理或计算机，就像诗人改行写小说或散文那样相对容易。  
③数学通常被认为是与诗歌绝对相反的，这一点并不完全正确，但无可否认，它有这种倾向。数学家的工作是发现，而诗人的工作是创造。画家德加有时也写十四行诗，有一次他和诗人马拉美谈话时诉苦说，他发现写作很难，尽管他有许多概念，实际上是概念过剩。马拉美回答：诗是词的产物，而不是概念的产物。另一方面，数学家尤其是代数学家则主要搞概念，即把一定类型的概念组合起来。换句话说，数学家运用了抽象的思维，而诗人的思维方式较为形象，但这同样不是绝对的。  
④数学与诗歌都是想象的产物。对一位纯粹数学家来说，他面临的材料好像是花边，好像是一棵树的叶子，好像是一片青草地或一个人脸上的明暗变化。也就是说，被柏拉图斥为“诗人的狂热”的“灵感”对数学家一样的重要。举例来说，当歌德听到耶路撒冷自杀的消息时，仿佛突然间见到一道光在眼前闪过，立刻他就把《少年维特之烦恼》一书的纲要想好，他回忆说：“这部小册子好像是在无意识中写成的。”而当“数学王子”高斯解决了一个困扰他多年的问题之后写信给友人说：“最后只是几天以前，成功了，就像是闪电轰击的一刹那，这个谜解开了；我以前的知识，我最后一次尝试的方法以及成功的原因，这三者究竟是如何联系起来的，我自己也未能理出头绪来。”  
⑤数学虽然经常以与天文、物理及其它自然科学分支相互联系、相互作用的方式出现。但从本质上说，它是一个完全自成体系的（对它本身来说又是极为宽广的）、最具有真实性的知识领域。这一点正如真正的文字语言，它不仅用来记载和表达思想及思维过程，并且反过来（通过诗人和文学家）又把它们创造出来。可以说数学和诗歌是人类最自由的智力活动。保尔·图拉认为：数学是一座坚固的堡垒。这应验了福克纳的话：人只要有向往自由的意志，就不会被毁灭。通过多年的研究实践，我认为数学研究的过程或多或少是一种智力的锤炼和欣赏的过程，这或许是数学研究之所以有如此吸引力的一个重要原因。我非常能够理解哲学家乔治·桑塔亚纳晚年说过的一席话：“如果我的老师们真的曾在当初就告诉我，数学是一种摆弄假设的纯粹游戏，并且是完全悬在空中的，我倒可能已经成为优秀的数学家了。因为我在本质王国里感到十分幸福。”当然，在此我不能排除伟大的思想家追求时代智力风尚，就如同妇女在服饰上赶时髦一样。  
⑥与任何其它学科相比，数学更加是年轻人的事业。最著名的数学奖---菲尔兹奖是专门奖给四十岁以下的数学家的。黎曼死于40岁，帕斯卡尔死于39岁，冯·诺依曼死于34岁（方舟子按：据一位读者提供的资料，诺依曼死于54岁，1903-1957），拉曼纽扬死于33岁，阿贝尔死于27岁，伽罗华死于20岁，而他们作为伟大数学家的地位却已经奠定。有些数学家虽然长寿，但他们的主要工作大多是在青年时代完成的，例如牛顿和高斯。另一方面，我们可以开列一长串早逝的诗人名单：普希金、洛尔迦和阿波利奈尔死于38岁，兰波死于37岁，王尔德死于34岁，马雅可夫斯基死于32岁，普拉斯死于31岁，雪莱和叶塞宁死于30岁，诺瓦利斯死于29岁，济慈和裴多菲死于26岁。而以绘画为例，高更、卢梭和康定斯基都是三十岁以后才开始画家生涯的。因此，我们有理由认为，在科学、艺术领域里，数学家和诗人是最需要天才的。不同的是，对诗人来说，一代人要推倒另一代人所修筑的东西，一个人所树立的另一个人要加以摧毁。而对数学家来说，每一代人都能在旧建筑上增添一层楼。由于这一原因，诗人比数学家更容易出现或消失。
⑦诗人的语言以简练著称。埃兹拉·庞德被誉为“简练的大师”。这方面似乎没有人做得更好，殊不知数学家的语言也是如此，并且数学家的语言还是一种万能的语言，歌德曾逗趣说：数学家就像法国人一样，无论你说什么，他们都能把它翻译成自己语言，并且立刻成为全新的东西。马克思更是教导我们：一门科学只有当它达到了能够运用数学时，才算真正发展了。与此相应，诗是一切艺术的共同要素，可以说每一件艺术品都需要有“诗意”。因此，莫扎特才有“音乐家诗人”的美誉，而肖邦也被称为“钢琴诗人”。不难想象，在一篇科学论文中出现一个优美的数学公式和在一篇文章或谈话中间摘引几行漂亮的诗句，两者有一种“惊人的对称”。

1．按要求填写下面的表格。（3分）
  
数学家与诗人   
不同  （1）   
  （2）   
  （3）   
2．对本文文意理解恰当的一项是（ ）（3分）
A．诗人由于天性孤傲，并狂妄自大，所以文坛上往往是小说家的地位高于诗人。  
B．数学家的事业是年轻人的事业的理由在于数学家的主要工作全在年轻时代。  
C．数学研究具有吸引力的重要原因之一在于数学是人类最自由的智力活动。  
D．本文通篇紧扣数学家与诗人之间的对称点阐述了数学与诗的相通之处。
3．第④段举“数学王子”高斯的例子意在证明_______________________________________
_____________________________________________________（2分）
4．概述数学与诗歌之间构成了哪些“惊人的对称点”。（4分）
（1）__________________________________________________________________
（2）__________________________________________________________________
5．如上文所述，具有“对称点”、“和谐美”的文理相通的现象比比皆是，请举例加以说明。（4分）
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（二）阅读下文，完成6—12题（22分）
重新发现安徒生
①在安徒生诞辰200周年之际，对安徒生最好的纪念，应该是在思想文化的层面，继承安徒生童话的神髓，沿着当年安徒生思考的方向，对当前中国的童年状态进行深入的反思。
　　②我认为，对安徒生的中国受众而言，今天需要对安徒生进行“再发现”。安徒生是一位冰山型的作家，其作品深处，蕴涵着他对人性和人生问题深邃而独到的思想。安徒生既属于孩子，也属于成人。不论是对个体生命的各阶段，还是对群体社会的各时代，安徒生可以常读常新。
　　③说到今天这个时代，我在《童年的诺亚方舟谁来负责打造——对童年生态危机的思考》一文中曾说：“我们的被物质主义、功利主义迷雾遮住双眼的文化大船出现了生命‘存在’的精神迷失，它正在现代的核动力的推动下，迅速地远离荷尔德林所吟咏的可以‘诗意地栖居’的‘大地’。作为历史概念而始终被成人社会假设的儿童和童年，处在今天的依然是成人本位的社会之中，更是命中注定地被这条精神迷失的快船拖向了危机四伏的海域。”
　　④从儿童文化以及童年生态的层面和角度看，中国社会正在为发展付出沉重的代价——以童年生态的被破坏作为牺牲。一个孩子，一个生气勃勃的生命，来到这个世界，本来是为了享受自由、快乐的生命，体验丰富多彩的生活，但是，由于社会、学校、家庭中普遍奉行的功利主义(包括科学至上主义、知识至上主义、物质至上主义)，孩子们的生命的蓝天，却竟然被几本教科书给遮黑了。不是为了“存在”而学习，而是为了学习而“活着”，学习不是为了给生命带来精神充实和快乐，而是将生命变成了学习的机器，这难道不是生态遭到破坏的童年的生存状态吗？
　　⑤不能不遗憾地说，“儿童”几乎没有成为当代思想文化界的精神资源，而且，今天的思想界面对童年生态面临的危机，既迟钝、麻木，又缺乏责任感。我们经常能够听到：有的教育专家甚至会说，对儿童来说，读儒家经典比唱颂儿歌更能变得优秀，因为“小耗子，上灯台”一类儿歌里什么价值都没有；有的被人褒义地称为“思想的狂徒”的学者会武断地把由于成人社会的责任所造成的儿童的厌学、离家出走、沉溺网吧甚至犯罪等儿童问题，反过来归咎为是孩子自身本能欲望的膨胀而导致的道德沦丧造成的，进而反对“解放孩子”、“尊重孩子”，说“这种说法虽然表面上没错，却非常不明事理”；也有的学者，采取文学和教育二元论的立场，一方面主张儿童文学的独特价值，另一方面却对强制的学校和家庭教育大开绿灯；还有的学者，用自己童年时代物质匮乏的痛苦来遮蔽、否定今天的孩子精神上无路、彷徨的更深重的痛苦。
　　⑥在这样一个童年生态被破坏的时代，“安徒生的再发现”就变得尤为有意义。那么，安徒生在中国当下的特殊意义是什么呢？
⑦勃兰兑斯在他那篇著名的《童话诗人安徒生》的论文中，这样阐释了安徒生成为天才的社会条件：“对孩子的同情不过是十九世纪对一切纯真事物表示同情的一种现象。......在社会上，在科学、诗和艺术中大自然和孩子已经变成崇敬的对象。”安徒生显然与浪漫派诗人的传统一脉相承。安徒生的价值就在于勃兰兑斯所说的“举世公认的”“童心”。这样的童心使“安徒生看待生活的方式有一个最明显的特点——任心灵的支配，这种特点是真正的丹麦式的。这个思考方法本身充满感情，所以，它抓住每一个机会来赞颂情感的美和重要性。它超越意志(亚麻的命运在全部的生活过程中都来自于外界)，与纯粹理性批判进行抗争，像是与某种顽固的东西对抗——魔鬼的邪恶、巫师的妖镜，它以其最令人称道而又诙谐的旁敲侧击(如《钟声》、《天上落下的一片叶子》)取代了自以为是的科学......”
⑧安徒生是社会与人性的洞察者，是为人类社会忽略、忘却“自然”这一倾向担忧的思想者。也正如班马所指出的：“安徒生童话的根本精神是传递了一种‘自然人’而非‘社会人’的情感；也体现出了一种‘审美’而非‘实利’的注意力。无疑，它是‘梦境'而非‘纪实’。它是‘原生性’的而非‘异化’。”
⑨如果我们要对童年负责的话，就要___________，就要___________，就要___________。毫无疑问，在这一“儿童的再发现”的过程中，安徒生童话就是一种方法和哲学。

6．安徒生是___________世纪___________ (国别)的著名儿童文学作家。(2分)
7．“对安徒生最好的纪念”的表现主要有两个方面： (2分)
（1）__________________________________________________________________
（2）__________________________________________________________________
8．第④段“以童年生态的被破坏作为牺牲”一句中“生态”一词在文中的含义是什么? (3分)  
答：______________________________________________________________
9．下列说法正确的两项是( ) ( ) (6分)  
A．依照作者思路，全文可以分为两大部分，其中第二部分应从第⑤段起至结尾。  
B．第③段引文意在说明当今的人们受功利主义影响不能“诗意地栖居”。  
C．针对当前儿童生活现状，作者对藐视儿歌的内涵、价值的观点提出了质疑。  
D．安徒生对人类社会的伟大贡献全在于他的作品中充满了“对孩子的同情”。  
E．儿童享受生命的自由快乐，体验丰富多彩的生活权利被知识、物质至上主义剥夺了。
F．本文结构严谨，层次分明，阐述角度独到，语言含蓄，读来让人心灵震撼。  
10．通观全文，安徒生的“再发现”的“再”字不能去掉的理由是_________________
_____________________________________________________________________(3分)
11．依照文意，在文末空格处续写三句话。(3分)  
就要___________________________________________，
就要___________________________________________，
就要___________________________________________
12．简述本文在议论阐述上的特点。(3分)
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

(三)填写下列名篇名句中的空缺。(任选5空，如超过5空，以前5空为准) (5分)  
13．(1)使秦复爱六国之人，则_______________，谁得而族灭也? (杜牧《阿房宫赋》)  
(2)惟觉时之枕席，_______________ 。(李白《梦游天姥吟留别》)  
(3) _______________，月涌大江流。(杜甫《旅夜书怀》)
(4)洛阳之盛衰，_______________。 (李格非《书<洛阳名园记>》 )  
(5)念去去千里烟波，_______________。 (柳永《雨霖铃})
(6) _______________，小人同而不和。《论语·子路》
(7) __________，__________，君为轻。《孟子·尽心下》

(四)阅读下面二首诗，完成14-16题。(8分)
登岳阳楼
杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤曰夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
登岳阳楼
萧德藻
不作苍茫去，真成浪荡游。
三年夜郎客，一柁洞庭秋。
得句鹭飞处，看山天尽头。
犹嫌未奇绝，更上岳阳楼。
14．“犹嫌未奇绝，更上岳阳楼”与王之涣《登鹤雀楼》中的“__________，__________”两句有异曲同工之妙。(2分)
15．下面对这两首诗的解说不正确的一项是( ) (2分)  
A．杜诗的“孤舟”句和萧诗的“一柁”句写出了两位诗人乘船在湖上漂泊的生活。  
B．杜诗的“凭轩”句和萧诗的“看山”句，都抒写了诗人由无限美景引起的感慨之情。  
C．这两首诗同题而作，都借登楼抒发了诗人“不以己悲”、关注社稷安危的豪壮之情。  
D．杜诗以登楼始，以感慨家国多难作结，萧诗以浪迹江湖始，以登楼揽胜收尾。
16．你更喜欢哪一首诗？请选一角度，说说你的理由。(4分)
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

(五)阅读下文，完成17—21题(16分)
梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱与楚。寡人耻之，愿比①死者一洒之，如之何则可？”
孟子对曰：“地，方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇曰修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制②梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”
“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散，彼陷溺其民。王往而征之，夫谁与王敌？故曰：仁者无敌。王请勿疑。”
[注释]①[比]为。②[制]通“掣”。
17．解释下列句中加点的词。(4分)
(1)长子死焉 焉：______________
(2)壮者以暇曰修其孝悌忠信 修：______________
(3)薄税敛 薄：______________
(4)彼夺其民时 夺：______________
18．解释下列“以”字在句中的意思或作用。(4分)
(1)方百里而可以王 以：______________
(2)壮者以暇曰修其孝悌忠信 以：______________
(3)入以事其父兄 以：______________
(4)夫谁以王敌 以：______________
19．对“如之何则可”理解正确的一项是( ) (2分)
A．如果他怎么了就可以了呢?
B．如此的话他为何就允许了呢?
C．对此事怎样就可以了呢?
D．对它为何就可以了呢?
20．下列与“东败于齐”中的“于”用法相同的一项是( ) (2分)  
A．西丧地于秦七百里 B．南辱于楚  
C．王如施仁政于民 D．耻学于师
21．翻译。(4分)  
(1)愿比死者一洒之。
______________________________________________________________
(2) 可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
______________________________________________________________

(六)阅读下文，完成22—26题。(13分)
昔者周舍事赵简子，立赵简子之门三曰三夜。简子使人出，问之曰“夫子将何以令我?”周舍曰：“愿为谔谔之臣，墨笔操牍，随君之后，司君之过而书之。曰有记也，月有效也，岁有得也。”简子悦之，与处。居无几何而周舍死，简子厚葬之。三年之后，与诸大夫饮，酒酣，简子泣。诸大夫起而出曰：“臣有死罪，而不自知也。”简之曰：“大夫反，无罪。昔者吾友周舍有言曰：‘百羊之皮，不如一狐之腋’。众人之唯唯，不如周舍之谔谔。昔纣昏昏而亡，武王谔谔而昌。自周舍之死后，吾未尝闻吾过也。故人君不闻其非，及闻而不改者亡，吾国其几于亡矣，是以泣也。”
22．从周舍说话的内容看，他“愿为谔谔之臣”中的“谔谔”应解释为________ (2分)  
A．寡言 B．直言谏诤 C．专司记录 D．作为惊人
23．周舍事奉赵简子的时曰并不长，从本文看，周舍为赵简子做了些什么事？请注明依据。 (4分)
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
24．赵简子对周舍的态度前后是有变化的。不了解周舍时让他______________________，了解了周舍后视他为________________________ (2分)
25．从全文看，赵简子泣周舍的原因是_________________________________________
__________________________________________________________(2分)

26．简谈读此文的现实意义何在？ (3分)  
答：________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

写作(70分)
27．以“我有要说的”为题，写一篇文章。要求不少于800字，不要写成诗歌。不能出现自己的姓名和学校。












静安区2007年高考模拟考语文试卷参考答案

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